饭堂承包,康有膳食,饭堂承包哪家便宜

1、吃喝。《书·酒诰》：“尔乃饮食醉饱。”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·焦生见亡妻》：“满身及手足多棘刺，血污狼藉，不甜点饮食，不知亲疎。”《史记·孝武本纪》：“因巫为主人，饭堂承包，关饮食。所欲者言行下。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“﹝聂松巖﹞言其乡有与狐友者，每宾朋宴集，饭堂承包哪家安全，招之同坐。饮食笑语，无异于人，惟闻声而不睹其形耳。”2、指饮品和食品。[2] 《诗·小雅·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食。”郑玄笺：“苾苾芬芬有馨香矣，女之以孝敬享祀也，神乃歆尝女之饮食。”宋苏轼《和王巩六首并次韵》之一：“况子三年囚，饭堂承包哪家便宜，苦雾变饮食。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“他自从听了那朋友这句话之后，连人家送他的饮食也不敢入口，恐怕人家害他。”巴金《三一》：“他吞了这些话，好像吞下好的饮食。”[3]
因此长期以来吃穿不愁难以办到，所以吃在中国人的生活中占有特殊的位置，证据不胜枚举。此外，我们可以对西方饮食文化的某些特征加以分析，也许能够加深对中国饮食文化的理解。西方的饮食，由于最初是主要以畜牧为主，饭堂承包哪家干净，内食的天然可口限制了烹饪的发展，欧洲人在显示富裕的时候，多是饮食的工具来表现，如各种的器皿的多少和豪华成为讲究的内容。另外也不把吃这种人生易于满足的事情作为人生的至乐来追求。西方人的人生追求，正好同一句中国的俗语语可以高度概括，即“饱暧思”。他们更多地追求情爱，西方文化体现出一种“情爱文化”，而中国文化则体现出一种“吃的文化”。